かけることの精神|
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1) 精神統一
黒い透きがないことを分からなければならないし黒い一寸の誤差も許さないだろう.
したがって精神統一に修練は非常に重要なチォムソンと言える.
世の常乱れていてきれいではない自分の心を浄化して貪欲と不正を引き離したただ純粋な心で
剣の修練に臨まなければならない.
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2) かけるにウィリブの修養
剣を磨くことは心を浄化するのだ.
ゴムシンがさびれば自分の心が不正だということをアルヤはする. ゆえに自分が立てた大きい意味を
守ることができずにイッウムだ. ゴムシンが輝いて光彩を発する時には醜くて不正な闇の心は消えて
純粋な自然の心を感じると思う. このような修養はのべつ幕無しに尋ねて来る悪意誘惑と不正を
腹中で正義の刃に審判するのだ.
3) 体力鍛錬
黒い刀ではない.
かけることは無限な善意根本である布地と布地を受け入れて自然の世界を守るかどうかと自分の心を１ヶ所に
集めて取るのだ. このような偉くて神聖な剣を引きの前に愼重に思って心の決断が下ろされた時は
徐徐に抜いて早くお酒を行わなければならない. お酒を行うことは自分の防御と体力のための修練ではなければならない.
防御が強ければ自ずから攻撃は強まるものだ.
剣の修練は自分とのけんかでまた医術であることだ.
したがって剣は柔らかながら強くて, 強ながら早くて, 早ながら正確ではなければならない.
ここで柔らかさと言う(のは)すべての人間を包容することができて理解して導くのだ.
強さと言う(のは)不意を許さないで正義のための力であるでしょう.
早さと言う(のは)迅速な決断だ.
正確さと言う(のは)自分が立てた目標と信念をまじめにイヘングハムだ.もうすべての検認は心, 期 ,力を取り揃えると
なると思う.
4) 記事(ナイト)の道
行く. 元首(カオ)を愛しなさい
元首と言う(のは)自分をいじめる相手で思う.
自分との競争者, 競争変身者,上官, 子,友達等誰もその対象になることができると思う.
このような元首を愛することは信念と意志がなければならない.
自分に善良な心を強く植えてまた相手を善導することができる強い意志とたゆまぬ愛が必要なのだ.
笑う顔に打つことを吐くことができないという諺があるようにいつも礼儀正しい言行と笑いを失わなかったら明るくて郎らかな
社会を作ることができるでしょう.
私. 黒い自分の心だ
黒い自分の心に決定によって動く.
悪漢心は殺人剣であり先限心は弓インゴムだ.
したがって先限心のために精進する人が検認だ.
検認と言う(のは), 剣を使う者ではなく剣が分かる者を言う.
だ. 黒い引きの前に思いなさい
自分が剣を抜いたことは心の決定を意味するのだ.
人間は誰も後悔をする. しかしその後悔を少しでもしないために努力して愼重に思って
決めるのだ.
後悔と言う(のは)自分と相手に日を加える単語だと思う.
したがって行動に先立って貼(塗)って正直な決断が検認の道ではないのか...
人間は誰も腹中にかけることがイッウムだ.
だと. 黒い水を割る
剣の誤差と言う(のは)人間生に不足するのだ不足さを満たすためにすべての人は苦痛と試練を我慢して耐えれば
努力するのだ. このような誤差がオブウムとは. 純粋な自然の心を意味すればまた境地を意味する.
正当な人間生を暮すのが検認と思う.
水の割ることは透きもない自分の修養だ.
長芋. かけることとイン
人間は先天的な性格を生れつく.
しかし先天的な性格の短所を補うために教育を受けて度を磨いて神様を仕えるのだ.
そんな長所の後天的な性格を完成させるためには絶え間ない仁義努力ではないのか...インはすなわち他人に
徳を施すのだ. したがって検認は相手が自分の過ちを悔やむことができる機会を持つように我慢して待つのだ.
検認は防御で勝利するのだ.
ところ. ゴムシンの光
極端的な表現だろうかは分からないが人間世の中は闇で染まっている.
他人のためにもではなくてまた私のためにもではない.
ただソックオがでマングがジョがは社会のためだ. ケグッしてクリアー自然の還元のために...
人間は誰も腹中にかけることがある.
このような腹中にソンゴムが輝く時すべての世の中は平和で純粋な自然の世界へ石 |
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